Maghfur M. Ramin
Nama Nabi Muhammad Saw. mengandung penghormatan, doa, sekaligus gambaran tentang misi kenabian. Ia adalah nama yang terus disebut oleh lisan manusia. Maknanya pun mengajak manusia keluar dari dirinya sendiri: dari gelap menuju cahaya, dari kesombongan menuju cinta, dari kelalaian menuju kesadaran, dan dari kebingungan menuju jalan hidayah.
Jangan Lewati: Benci Berjodoh
Bentuk مُحَمَّد mengandung makna “yang berulang kali dipuji”. Ketika nama itu direnungkan melalui sifat dan misi kerasulan, kita dapat melihat rangkaian makna yang saling berhubungan: مُنِير – حَبِيبُ الله – مُنْذِر – مُبَشِّر – دَلِيلُ الهُدَى
Rangkaian tersebut dapat dibaca sebagai refleksi maknawi atas pribadi dan risalah Nabi Muhammad Saw. Bukan kepanjangan etimologis dari huruf-huruf مُحَمَّد semata. Nama menjadi jalan perenungan.
Kata munir (menerangi). Allah menyebut Nabi Muhammad Saw. sebagai sirajan muniran, pelita yang menerangi (QS. Al-Ahzab: 46). Cahaya Nabi tidak membuat manusia berhenti pada sosoknya. Ia menunjukkan sesuatu di luar dirinya: Allah dan jalan menuju-Nya.
Cahaya tidak meminta manusia menyembah cahaya; cahaya membuat manusia mampu melihat. Demikian pula risalah Nabi. Ia tidak hadir untuk menjadi pengganti Tuhan, melainkan untuk menyingkapkan jalan menuju Tuhan.
Kegelapan terbesar manusia bukan ketidaktahuan, tetapi ketika merasa telah mengetahui segala sesuatu. Dalam keadaan demikian, wahyu menjadi cahaya yang membongkar kesombongan pengetahuan dan mengembalikan manusia pada kesadaran bahwa hidup memiliki arah.
Jangan Lewati: Proklamasi Jiwa
Habibullah (cinta sebagai jalan penghambaan). Ungkapan “kekasih Allah” mengingatkan bahwa relasi manusia dengan Allah tidak hanya dibangun melalui rasa takut dan kewajiban, tetapi juga melalui cinta. Al-Qur’an memberikan ukuran yang sangat tegas. Katakanlah: Jika kalian mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintai kalian (QS. Ali ‘Imran: 31).
Ayat ini menarik karena tidak membiarkan cinta hanya sebagai perasaan. Cinta harus menemukan bentuknya dalam tindakan. Seseorang dapat mengatakan mencintai Allah, tetapi ukuran cintanya terlihat dari apa yang ia ikuti. Karena itu, mengikuti Nabi tidak cukup meniru bentuk lahiriah, melainkan belajar menghadirkan nilai-nilai kenabian dalam kehidupan. Kejujuran, kasih sayang, keadilan, kesabaran, kerendahan hati, dan keberanian mengatakan benar sebagai benar. Ini cinta yang matang. Cinta yang melahirkan transformasi akhlak.
Mundzir. Nabi juga hadir sebagai pemberi peringatan. Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan membawa kebenaran sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan (QS. Al-Baqarah: 119). Peringatan merupakan bentuk kasih sayang yang sering tidak disukai manusia. Kita cenderung menyukai orang yang membenarkan keinginan kita. Tetapi, kita sering merasa terganggu oleh orang yang menunjukkan kesalahan kita. Fungsi mundzir memiliki makna yang dalam. Kebenaran tidak selalu hadir untuk membuat kita nyaman; terkadang kebenaran hadir untuk mengganggu kenyamanan yang keliru.
Jangan Lewati: Alienasi Digital
Nabi memperingatkan manusia dari kesombongan, kezaliman, keserakahan, kemusyrikan, dan kehidupan yang kehilangan orientasi akhirat. Peringatan itu bukan penghinaan terhadap manusia, melainkan upaya menyelamatkan manusia dari kehancuran dirinya sendiri. Di sinilah kasih sayang dan kritik bertemu. Tidak semua kritik adalah kebencian. Sebaliknya, diam terhadap kesalahan tidak selalu merupakan bentuk kasih sayang.
Risalah Nabi tidak berhenti pada peringatan. Ia juga mubasysyir, pembawa kabar gembira. Ayat yang sama menempatkan basyir dan nadzir secara berdampingan. Ia pembawa kabar gembira sekaligus peringatan. Keduanya membentuk keseimbangan spiritual. Agama tidak seharusnya hanya menakut-nakuti manusia hingga mereka kehilangan harapan. Sebaliknya, agama juga tidak boleh hanya menawarkan kenyamanan hingga manusia kehilangan rasa takut kepada pertanggungjawaban.
Manusia membutuhkan harapan plus kewaspadaan. Kabar gembira mengajarkan bahwa pintu rahmat Allah selalu terbuka. Peringatan mengingatkan bahwa kehidupan memiliki konsekuensi moral. Di antara keduanya manusia menemukan jalan tengah. Tidak putus asa terhadap rahmat Allah, tetapi juga tidak merasa aman dari pertanggungjawaban.
Nabi Muhammad Saw. adalah dalil al-huda, penuntun jalan hidayah. Sesungguhnya engkau benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus (QS. Asy-Syura: 52). Menarik bahwa Nabi disebut sebagai orang yang menunjukkan jalan. Hidayah pada hakikatnya adalah milik Allah, tetapi Nabi menjadi pembimbing yang menunjukkan manusia ke arah jalan tersebut.
Jika rangkaian makna tersebut direnungkan bersama, kita menemukan sebuah struktur spiritual yang indah. Munir membuka kita untuk melihat. Habibullah menggiring kita untuk mencintai. Mundzir memastikan kita untuk waspada.
Mubasysyir mengajak kita untuk berharap. Dalil al-huda menuntun kita untuk berjalan.
Melihat, mencintai, waspada, berharap, lalu berjalan.
Inilah barangkali salah satu cara memahami mengapa nama Muhammad begitu dekat dengan pengalaman spiritual kita. Nama yang mengandung teladan tentang bagaimana manusia seharusnya menjalani kehidupan.
Jangan Lewati: Ada Spasinya
Cahaya tanpa cinta dapat menjadi kekuasaan pengetahuan. Cinta tanpa peringatan dapat berubah menjadi kelembutan yang kehilangan ketegasan. Peringatan tanpa kabar gembira dapat melahirkan keputusasaan. Kabar gembira tanpa peringatan dapat menumbuhkan kelalaian. Pengetahuan tentang jalan tanpa kemauan berjalan hanya akan menjadi pengetahuan yang tidak mengubah kehidupan. Nabi Muhammad Saw. menghadirkan keseimbangan itu.
Nama Muhammad membetotkan hal penting. Nama yang indah sekaligus menjelma nilai dalam kehidupan. Penghormatan tertinggi kepada Nabi adalah menyilakan risalahnya mengubah cara kita melihat dunia, memperlakukan manusia, dan menghadap kepada Allah.
